我睡得很沉，一觉到天亮。

醒来时已经上午十点，阳光从窗户照进来，暖洋洋的。我坐起身，活动脖子，整个人轻松得像卸下了一块大石头。

这是回到问事馆后，我睡得最踏实的一觉。

我走到八仙桌前，看香炉。三炷香已经烧完，化作一堆青灰，整整齐齐堆在炉底。椅面干干净净，没有任何水渍。

有用。那些香真的有用。

我深吸一口气，走到窗台前。九根香条静静躺在竹盘里，按昨晚的用量，还能用三天。三天之后得再做一批。

不过现在不急。

我回到八仙桌前，拿起《岭南诡录》，翻到“家宅·水客”那一章。昨晚只是匆匆看了配方和处理方法，很多细节没注意。现在时间充裕，得好好研究。

书页泛黄，边角卷起，显然被人翻阅过无数次。我坐下来，从头开始看。

“岭南多水，水中多魂。凡溺毙者，魂魄不散，滞于水底，化为水客。”

这段话昨晚看过，但当时只觉得荒诞。现在再看，感觉完全不同。

我继续往下。

“水客并非特指某人，乃古代岭南因渡江、航运而溺亡之客死者统称。此类亡魂多为外乡人，死于异地，无人祭祀，怨气难消。”

原来如此。

所谓“水客”，不是某个具体的人，而是一类人——那些死在水里、客死他乡、无人祭祀的亡魂。

岭南多水，珠江纵横，自古就是水运要道。来来往往的商贾、船工、渡客，不知有多少人葬身江底。这些人死在异乡，尸骨无人收殓，魂魄自然不散。

按照书上的说法，这些魂魄会因为执念，依附在特定物件或地点上。若无人祭祀，怨气越积越深，最终给依附之地带来湿寒疾病与连绵厄运。

我看着这段话，脑子里突然闪过一个念头。

问事馆的那把太师椅，会不会就是某个“水客”的受祀之位？

爷爷生前一直在这里供香，按照书上的说法，这就是在履行某种“契约”——用香火安抚亡魂，换取家宅平安。

而我不知道这些，让香断了，契约就被破坏了。所以那个“水客”才会出现，留下水渍，发出警告。

这个逻辑听起来荒谬，但偏偏能解释我这几天遇到的一切。

我揉揉太阳穴，继续往下看。

“水客依附之兆：空椅现水渍，人形清晰；香火无故断，断口整齐；夜闻水声，却寻不见源头。”

这三条我全中了。

“处理之法：若水客已依附家宅，切不可强行驱赶，否则必遭反噬。当备安魂香，日夜供奉，直至水客怨气消散，自行离去。”

我盯着“自行离去”这四个字，心里突然有点复杂。

如果按照书上的说法，那个“水客”并不是要害我，它只是在提醒我——香断了，契约破了，你得继续供奉。