“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”

若是人人都可以为父复仇，那判案的官员都不够填缺儿，所以驿卒父亲的冤案可平，他的杀人之罪却不容赦。

“朕可以赦他，却不能。”

听他说完的许执麓却不意外，她只问：“若冤案昭雪，按律法同刑论处判错案的官员，他是要抵命的？那驿卒杀一个死人，何罪之有？”

“简直是歪理，他杀的时候，人还活着，”祁郢被她的巧辨逗得直摇头，“且说，事无两全，他要孝义，那不赦他，以死成全，才是真孝——”

“你才是邪说，命都搭进去了，孝名值什么，人之孝在心，不在命，你要全人孝义之心，就更应该让他活着……”

两人谁也说服不了谁，只能暂且搁置。

到了晚上，许执麓就赶他去陪点点，眼不见心不烦。

被剥夺了日常陪看书的权利，祁郢悻悻的回了乾元殿。

这最近也不知是怎么了，他发现许执麓格外疏离他了……再这样下去，怕是连个正眼都要没了。

虽然祁郢没打算赦免驿卒死罪，但是对外却不露半分意向，以至于越多官员上疏论断此案。

而在薛长芃回京之日，新的一篇《驳复仇议》迅速盖过了原来‘冤冤相报’之风，而奏疏者正是裴元照。

《驳复仇议》的核心要义就是要究其源头，论实定罪，一味论心则无公道，根本上分辨是非曲直，而不是论情理道义。

裴元照从根源上驳斥‘轮心法’，其文用词和追源溯底之功力自然是远远胜于毕渥的，这次都不用祁郢拿来，许执麓就听说了他的高论，一句“孝不抵死”比祁郢那句‘以死成全才是真孝’更刺人心。

两股截然不同的论断之风在朝廷先后刮过后，自然要迎来最后的裁决。

经过薛长芃的彻查，驿卒之父杀人案确实是冤判，真正的凶手是济州任城当地的一富户之子，案发后他买通了县衙的主簿，捏造了一些不实传闻误导案情，以至于最后知县错判。

再论驿卒杀人案，证据确凿，人证物证俱全，杀人者供认不讳，自然是无需再审。

祁郢最后也没有改变意向，驿卒杀人抵命，赐鸩酒留全尸。

原本他以为这事之后许执麓要生他的气。

然而没有，晚膳时，他看许执麓还用了一碗饭，心中松了口气。

但显然这口气落太早了。

陪着点点玩过一阵后，他发现自己早朝要穿的龙袍被刘金贵捧着从寝殿里出来了。

然后是被他刻意一件件留下的衣物都被清理了出来……